Terlikowski: A jednak zmiana. I długie poszukiwanie harmonii
Zacznijmy od refleksji, wciąż w Polsce, nieoczywistej. Otóż „Amoris laetitia” wprowadza pewne zmiany. Papież opowiedział się w niej (nawet jeśli z licznymi zastrzeżeniami) po stronie kard. Waltera Kaspera. Istotą problemu nie jest jednak, i to wbrew wciąż powracającym zapewnieniom nawet najbliższych współpracowników papieża, tylko „pełna integracja osób w nieregularnych związkach” w Kościele, ale… pytanie o relację między etyką sytuacyjną a etyką prawa naturalnego. Św. Jan Paweł II jasno w encyklice „Veritatis splendor” odrzucił sytuacjonizm w teologii katolickiej, a Franciszek – na nieco innym poziomie i z pewnymi zastrzeżeniami – w adhortacji „Amoris laetitia” - przywrócił go uwadze teologów i duszpasterzy.