Kategoria
Sekcja: Duchowość i wiara
Mająca siedzibę w Augsburgu firma odrzuca krytykę, jakoby zarabiała na pornografii. „Pornografia” jest pojęciem jednoznacznie określonym przez prawo, uważają właściciele wydawnictwa i podkreślają, że w jego asortymencie nie ma i nigdy nie było książek o tej tematyce, a informacje, jakoby „Kościół katolicki zarabiał na pornografii” są „nieprawdziwe i oszczercze”.
„Chcemy wspólnie, poprzez tę modlitwę ponownie oddać Bogu należne miejsce, chwałę i cześć, prosząc naszą błogosławioną patronkę o siłę mężną do walki z grzechem i nie ustawanie pod Krzyżem Chrystusa, zjednoczony kraj, uleczenie ran, uwolnienie z kajdan wszelkiego zniewolenia, otwarte serce i dłonie dla słabych i zmęczonych, i zbawienie wieczne dla nas i każdego człowieka” – powiedział ordynariusz krakowskich franciszkanów o. Jarosław Zachariasz.
Kiedy mówimy "Chrystus Król", to może nam się kojarzyć Pan Jezus pełen chwały przy zmartwychwstaniu, czy też przy końcu świata, kiedy przyjdzie nas sądzić. I może nam się wydawać, że ta dzisiejsza Ewangelia jest przypadkowa, że niewiele ma wspólnego z uroczystością, którą przeżywamy. No bo co to za król, który wisi ukrzyżowany, skazany na najgorszą śmierć, na krzyż hańby, krzyż, który zawsze był przeznaczony tylko dla morderców i najgorszych bandytów. Co to za król, który nie ma żadnej władzy, co to za król, który nie ma swojego wojska. Co to wreszcie za król, który umiera opuszczony przez wszystkich, nawet przez swoich najbliższych przyjaciół. Przecież ten obraz zupełnie nie pasuje do tych wizji królowania, do tych sposobów panowania i rządzenia, które przedstawia nam codzienne życie.
Rozróżnienie Jezusa historycznego i Chrystusa wiary - niezależnie od tego, jak wielkie nazwiska by się za takim rozróżnieniem opowiadały - odbieram jako niszczenie fundamentów wiary chrześcijańskiej. Bo wcześniej czy później doprowadzi to do przeświadczenia, że to tylko nam się wydaje, iż Jezus jest Synem Bożym i naszym Zbawicielem. Za takim rozróżnieniem kryje się więc, niekiedy zakamuflowana, zwyczajna niewiara połączona z chęcią pozostawania przy imieniu chrześcijanina.
Na stronie internetowej diecezji bp Finn wystosował oświadczenie, w którym wyjaśnia szczegóły ugody z prokuraturą. Duchowny będzie musiał przez najbliższe 5 lat spotykać się raz w miesiącu z prokuratorem, by omawiać ewentualne zarzuty molestowania seksualne dzieci zgłaszane pod adresem księży lub pracowników diecezji w obrębie hrabstwa Clay. Hierarcha ma także wyjaśniać, jakie kroki podjęła diecezja, aby odnieść się do takich zarzutów. Prokurator ostatecznie zdecyduje, czy sprawy te będzie badała policja.
KAI: W dniach 18-20 listopada Benedykt XVI odwiedza Benin. To trzeci papież podróżujący do Afryki, po Pawle VI i bł. Janie Pawle II. Jakie były owoce tamtych papieskich wizyt? Abp Simone Ntamwana: Wszystkie one odbywały się z bardzo ważnych okazji. W 1969 r. Paweł VI przybył do Ugandy, by wziąć udział w spotkaniu biskupów Afryki. Bł. Jan Paweł II przyjeżdżał do Afryki wielokrotnie. Uczestniczył w wydarzeniach Kościołów lokalnych, ale też przekazał wyniki I Zgromadzenia Specjalnego dla Afryki Synodu Biskupów. Benedykt XVI był już w Kamerunie i Angoli. Obecnie ogłosi posynodalną adhortację apostolską po II Zgromadzeniu Specjalnym dla Afryki. Zrobi to w Beninie, który świętuje 150-lecie ewangelizacji. Przy okazji każdej papieskiej wizyty na spotkanie z Ojcem Świętym przyjeżdżali Afrykańczycy praktycznie ze wszystkich zakątków kontynentu. Cały Kościół w Afryce czuł się dzięki tym wizytom kochany, czuł, że jest w sercu Pasterza Powszechnego. Przekonaliśmy się, że wie on o trudnościach i dra
Według zapowiedzi Watykanu Benedykt XVI odwiedzi Benin z okazji podpisania i ogłoszenia adhortacji postsynodalnej, czyli dokumentu podsumowującego obrady II specjalnego synodu biskupów dla Afryki, który odbył się w 2009 roku. Z tego małego kraju papież wystosuje przesłanie do całego kontynentu. W niedzielę na stadionie w stolicy Beninu Benedykt XVI odprawi mszę, podczas której uroczyście wręczy adhortację biskupom z 40 krajów Afryki. Późnym wieczorem papież powróci do Rzymu.
- Po ponad 20 latach od odzyskania wolności wiele dziedzin Kościoła w Polsce trzeba opisać na nowo. Trzeba zapytać, na ile Kościół tworzy rzeczywiste wspólnoty wiary i czy potrafi odpowiedzieć na wyzwania zmieniającego się świata – stwierdza krakowski biskup pomocniczy Grzegorz Ryś.
Obrzezanie, o czym warto przypominać, ma ogromne znaczenie duchowe. Dla Żydów i dla muzułmanów oznacza ono wprowadzenie w przymierze z Bogiem, jest wypełnieniem zobowiązania religijnego, od którego nie może być w ich rozumieniu wyjątku. Lekarze oznajmiając, że tego typu procedura medyczna jest zła wtrącają się w nie swoje sprawy i wypowiadają na tematy, do których nie mają kompetencji. A do tego naruszają wolność religijną rodziców dzieci i prawo do wybrania przez nich religii, w której dzieci będą żyć.
Kard. Stanisław Dziwisz, metropolita krakowski w liście do uczestników konferencji zwrócił uwagę na słowa bł. Jana Pawła II, który powiedział, że człowiek w pracy nie jest przedmiotem, którym można dowolnie dysponować i poniewierać, lecz podmiotem, który należy traktować z godnością. „Kościół nie może nie zauważyć plagi mobbingu, który w dobie kryzysu zatacza coraz szersze kręgi” - napisał hierarcha.
W oświadczeniu programowym holenderscy lekarze przekonują, że „nieletni mogą być poddawani procedurom medycznym w przypadku choroby lub zaburzeń, lub gdy można przekonująco wykazać, że medyczna interwencja jest podejmowana w interesie dziecka, a także w przypadku szczepień. Nieterapeutyczne obrzezanie chłopców jest sprzeczne z z prawem dziecka do autonomii osobistej i fizycznej integralności”.
Historie natychmiastowych nawróceń takich ateistów jak Alfons Ratisbonne i André Frossard, odległe od siebie w czasie o prawie 100 lat, mają wiele wspólnych cech – ale najważniejsza z nich to gwałtowne i natychmiastowe doświadczenie obecności tajemnicy Boga, odkrycie prawdy o Trójcy Świętej oraz wszystkich dogmatycznych prawd głoszonych w Kościele katolickim. Dlaczego ateista A. Frossard w trakcie niezwykłego doświadczenia obecności Boga w czerwcu 1935 r. został akurat katolikiem, a nie protestantem czy muzułmaninem? Stało się tak dlatego, że istnieje tylko jeden Bóg, który objawił się w Jezusie Chrystusie, a w pełni można Go poznać i spotkać tylko w Kościele katolickim, bo tylko w tym Kościele głoszona jest cała prawda o Bogu i o zbawieniu człowieka. Jest to Bóg do tego stopnia pokorny, że daje nam siebie cały, swoją miłość i życie wieczne w tajemnicy Eucharystii. Frossard mówił, że w momencie doświadczenia obecności Boga niczego nie wybierał – ani wiary, ani tym bardziej Kościoła kat
Inicjatorzy przedsięwzięcia z organizacji WeDoBelieve (Wierzymy) mają nadzieję, że dzięki aplikacji powstanie specjalna "duchowa społeczność", a jej członkowie będą mogli w realnym czasie łączyć się poprzez modlitwę. Elektroniczny gadżet jest cyfrowym płomieniem, który pojawia się na ekranie telefonu i robi się coraz większy lub maleje w zależności od tego, jak często użytkownik modli się za przyjaciół, uczestniczy we Mszach św. lub czyta Biblię. Jeden z twórców aplikacji Andres Ruzo z firmy telekomunikacyjnej LinkAmerica powiedział katolickiej agencji CNA, że urządzenie umożliwia przedstawicielom pokolenia milenijnego i innym "łączyć się, rozpalać i jednoczyć w wierze poprzez technologiczny portal".
- Dla niektórych kobiet relacje z księdzem, rozmowy z nim mogą być substytutem związku, za którym tęsknią, a ksiądz umiejący słuchać, życzliwy i ciepły może wydawać się idealnym mężczyzną – ks. Ksawery Knotz, autor poradników o seksie dla ludzi wierzących komentuje, dlaczego księża w oczach kobiet są tak atrakcyjni.
Jego beatyfikacja odbyła się, dokładnie w 67. rocznicę śmierci z rąk hitlerowców, 13 listopada. Nawiązując do tego faktu Msza św. beatyfikacyjna rozpoczęła się minutą ciszy „w godzinę śmierci kapłana-męczennika. Przez 15 minut biły dzwony wszystkich kościołów w Vorarlbergu, a także w niemieckim Halle, gdzie został stracony.
